Realitas buruk yang sering dihadapi siswa kulit hitam di sekolah kita

Realitas buruk yang sering dihadapi siswa kulit hitam di sekolah kita

Sementara pengunjuk rasa turun ke jalan-jalan Amerika untuk memprotes kebrutalan polisi dan ketidakadilan rasial, siswa kulit hitam dan lainnya serta alumni kulit berwarna menggunakan media sosial untuk menceritakan kisah pribadi rasisme yang mereka temui di sekolah — negeri dan swasta, K-12 dan perguruan tinggi .

Postingan sebagian besar anonim, sering kali di halaman yang khusus untuk masing-masing sekolah — seperti sekolah swasta elit Teman Sidwell di Washington, D.C., dan Sekolah Hari Princeton i n Jersey Baru.

Sebagai dilaporkan oleh New York Times, para siswa memulai halaman dan mengundang siswa lain, alumni dan bahkan guru untuk menceritakan kisah mereka. Sekarang ada banyak dari mereka, seringkali kotak teks yang disusun dengan indah yang berbagi cerita tentang apa itu dan akan menjadi hitam di sekolah-sekolah itu.

Cerita berlanjut di bawah iklan

Postingan ini dari Alden S. Blodget, seorang pendidik kulit putih yang menghabiskan puluhan tahun bekerja di sekolah swasta independen yang mengaku memiliki komunitas 'beragam' dan 'inklusif' tetapi tidak. Dia mengatakan dia mencoba berbicara dengan siswa kulit hitam untuk belajar tentang realitas mereka tetapi tidak berhasil. Dia menulis:

Mereka tidak akan berbagi pengalaman menyakitkan dengan beberapa pria kulit putih tua yang menjalankan sekolah yang kebanyakan kulit putih, terutama ketika pengalaman itu mengkritik sekolah dan menyangkal klaim kami telah menciptakan komunitas yang ramah dan beragam. Saya meminta kepercayaan mereka pada sistem yang tidak mereka alami sebagai yang dapat dipercaya ...

Sekarang, dia menulis, dia melihat janji dalam gerakan media sosial baru ini, menulis, “Suara kolektif mereka menantang retorika kosong dari klaim idealis kita.”

Blodget adalah murid sekolah independen dan guru bahasa Inggris dan drama, serta administrator di lima sekolah berbeda di beberapa negara bagian selama hampir empat dekade karir akademisnya. Dia telah menerbitkan banyak karya tentang pendidikan.

Cerita berlanjut di bawah iklan

Dari tahun 2000 hingga 2014, ia bekerja dengan ahli saraf Universitas California Selatan Mary Helen Immordino-Yang, menawarkan lokakarya bagi para guru untuk mengeksplorasi implikasi penelitiannya dan Kurt W. Fischer dari Universitas Harvard.

Oleh Alden S. Blodget

Orang-orang sekolah, terutama dewan dan kepala, sangat pandai memutar kata-kata menjadi fantasi halus dunia utopis di mana mereka telah “menciptakan komunitas yang beragam dan inklusif,” “melindungi dan memberdayakan yang paling rentan” dan “lingkungan yang dibudidayakan untuk membuka kekayaan keragaman. ” Kalimat-kalimat tinggi muncul di katalog dan situs web yang mengilap dan membungkus calon orang tua dan siswa kulit berwarna di open house. Kepala sekolah membuat pernyataan misi yang bagus, menunjuk komite keragaman dan mempekerjakan koordinator kesetaraan dan inklusi. Masalah terpecahkan. Dan seperti yang sering terjadi, orang mulai salah mengira hype sebagai kenyataan. Tanah kebebasan yang manis, tentangmu kami bernyanyi. Sayangnya, kehidupan nyata cenderung terjadi dalam bayang-bayang.

Kisah Iklan berlanjut di bawah iklan

Ketika saya menjadi asisten kepala sekolah, saya menemukan tantangan terbesar adalah menembus dunia remaja yang tidak terlihat. Ada dunia yang ingin dibayangkan oleh orang dewasa, dunia yang sesuai dengan citra sehat dan tersenyum dari aspirasi dan pernyataan misi dan buku pegangan siswa kita. Dan ada dunia anak muda.

Siswa adalah ahli ilusi, mampu menyesatkan perhatian kita untuk memperkuat keyakinan kita. Jadi, sebagai administrator sekolah, saya curiga bahwa meskipun kami bangga dengan kemajuan yang kami nyatakan dalam menciptakan sekolah yang beragam dan inklusif, siswa kulit berwarna kami mungkin tidak setuju.

Tetapi saya tidak dapat menemukan kebenaran. Saya bertemu dengan siswa kulit hitam, kebanyakan satu lawan satu, dan mencoba untuk mendapatkan beberapa wawasan tentang seperti apa kehidupan sehari-hari mereka, bagaimana mereka mengalami budaya sekolah. Mereka mahir untuk tetap tersembunyi.

Kisah Iklan berlanjut di bawah iklan

Lima tahun lalu, Kip Bordelon menerbitkan sebuah artikel di situs National Association of Independent Schools berjudul, “ Apa yang Terjadi dengan Empati yang Ditangguhkan ?” Dia menulis tentang perlunya orang kulit putih untuk melihat dan memahami dunia dari sudut pandang orang kulit hitam:

“ … administrasi setiap sekolah harus mengembangkan pemahaman yang realistis dan akurat tentang budaya tertentu di mana guru dan siswa kulit berwarna tinggal di kampus mereka. Artinya, sekolah harus memahami bagaimana para guru dan siswa ini mengalami kehidupan di sekolah mereka setiap hari. Apakah mereka merasa sendirian? Apakah mereka memiliki suara? Apakah mereka merasa dihormati? ”

Baru-baru ini, Mark Mitchell menulis artikel serupa, “ Ambil Selfie untuk Keadilan Sosial ,” di mana ia menyarankan hal yang hampir sama: mengadopsi “Standar Ibu Teresa” bahwa “kita saling memiliki” dan mengakui perlunya guru dan administrator untuk memahami bagaimana siswa kulit berwarna mengalami budaya sekolah. 'Siapa yang tidak bisa bernapas?' 'Di leher siapa kamu berlutut?' Dia menawarkan saran yang sangat baik untuk mendekati dan mendiskusikan pertanyaan menantang seperti ini.

Apa yang saya pelajari dari pengalaman saya sebelumnya adalah bahwa siswa minoritas tidak mempercayai saya. Mereka tidak akan berbagi pengalaman menyakitkan dengan beberapa pria kulit putih tua yang menjalankan sekolah yang sebagian besar kulit putih, terutama ketika pengalaman itu mengkritik sekolah dan menyangkal klaim kami telah menciptakan komunitas yang ramah dan beragam. Saya meminta kepercayaan mereka pada sistem yang tidak mereka alami sebagai yang dapat dipercaya.

Kisah Iklan berlanjut di bawah iklan

Memperoleh wawasan tentang pengalaman nyata siswa kulit hitam di sekolah kami, mendapatkan kebenaran, belajar yang tidak bisa bernapas membutuhkan tingkat kepercayaan dari pihak yang tidak berdaya yang belum menjadi bagian dari budaya. Jika yang tidak berdaya tidak bisa mempercayai yang kuat, mereka tidak akan mengatakan yang sebenarnya. Jadi saya tidak optimis tentang saran Mitchell yang lebih produktif daripada saran Bordelon.

Sampai beberapa hari yang lalu, ketika saya menemukan gerakan “Hitam di” di Instagram, yang akhirnya menawarkan kepada siswa kulit berwarna komunitas suara anonim untuk berbagi pengalaman mereka di berbagai sekolah (seperti Lawrenceville, Exeter, Andover, dll.). Suara kolektif mereka menantang retorika kosong dari klaim idealis kami:

“Saya diberitahu oleh penasihat asrama saya … bahwa hubungan antar ras saya dengan seorang pria kulit putih adalah kekejian dan kami berdua dipaksa untuk memanggil wali kami di depannya untuk memberi tahu mereka apa yang kami lakukan. Setiap kali dia melihat kita bersama, dia akan memisahkan kita. Guru itu masih ada di sana.”
“Hari MLK adalah hari yang paling tidak saya sukai sepanjang tahun … Kami tidak memiliki kelas dan malah mengambil lokakarya tentang keragaman. Tapi ini berarti saya harus mendengar komentar rasis sepanjang hari di bengkel dan bahkan saat istirahat makan siang ketika saya membuat kesalahan dengan duduk di asrama saya. Contoh: Diskusi tentang bagaimana tindakan afirmatif menyebabkan siswa kulit hitam yang tidak seharusnya [di sini] diterima, [percakapan] tentang kata N, pendapat bodoh tentang apa yang salah dengan komunitas kulit hitam, kencan antar ras dan penggalian emas, dll. Saya merasa tidak nyaman, diasingkan, dan sengsara…”
“Seorang teman sekelas kulit putih memperkenalkan saya kepada seorang siswa laki-laki kulit putih yang secara acak bertanya apakah saya mengenal seorang siswa laki-laki kulit hitam tertentu. … Saya bilang iya. Dia memberi tahu saya bahwa mereka telah diberi teman sekamar sebagai [siswa] baru dan dia tidak menyukainya karena dia tidak suka bangun untuk melihat pantat hitamnya yang telanjang setiap pagi, dan dia tertawa. Aku tidak. Kemudian dia memberi tahu saya bahwa seseorang meninggalkan catatan yang mengatakan [kata N] di pintu mereka, dan dia tertawa lagi. Kemudian, saya bertanya kepada siswa kulit hitam apakah itu benar tentang catatan itu, dan mengapa saya tidak mendengarnya. Dia hanya menatapku, seperti, 'Kamu tahu kenapa. Apa gunanya?''

Peluang di sini sangat kuat. Sudah lewat waktu bagi sekolah untuk menghentikan delusi diri dan memberi selamat kepada diri sendiri untuk solusi retoris dan simbolis yang telah gagal mengatasi pengalaman siswa kulit berwarna selama beberapa dekade. Suara-suara di Instagram tidak menghadirkan realitas baru.

Instagram hanya menyediakan platform bagi para siswa ini untuk berbicara tentang penghinaan dan rasa sakit yang selalu mereka derita dan terus derita di sekolah mereka. Yang tak terlihat menjadi terlihat.